כל זה מותר.

לא כדאי. תראה להם שכך פסק הגר"ע יוסף

אשרייך, על זה נאמר ולא יבוש מפני המלעיגים

השאלות הן רבות והפרטים ארוכים, ואי אפשר במסגרת

אסור להסתכל גם על רווקה (ש"ע אה"ע סימן

חייבת בודאי.

עיין בספר בערוך (ערך כרבל) שמשמע מדבריו שכובע

איני יודע, אולם הכלל הוא שצריכה אשה לעשות

יתכן מאוד שמרן ראש הישיבה שליט"א הבין בשאלת

מן התורה אינה צריכה כיסוי ראש ולכן במקום

החילוק בשיער בין אשה רווקה לנשואה מקורו בראשונים

1. ברכת המזון – מן הדין מי שרגיל

– דעת מרן ראש הישיבה שליט"א שדין הפאה

אתה צודק בשאלתך, שהדבר תלוי איך אנחנו תופסים

על האשה להיות צנועה בכל מלבושיה, שלא להתבלט

כן המנהג בצפון אפריקה ועוד מקומות. ויתכן ונוסד

בברכות די בכיפה. בתפלה נכון לכסות הראש גם

כך פסק מרן הראשון לציון שליט"א בשו"ת יביע

לשיטת רוב ככל הפוסקים ראשונים ואחרונים אין שום

אחד ממנהגי הספרדים הוותיקים, אשר נוהגים לזלזל בהם בדור האחרון, הוא כיסוי הראש לבנות רווקות בשעת הזכרת השם. כבר מלפני מאות בשנים, מנהג הספרדים בזה היה שגם הבנות הרווקות מכסות ראשן לפחות בשעת התפלה.

זה ע”פ דברי רבנו האר”י. וכן כתוב בבן

בליל ראש השנה אומרים “שירבו זכויותינו כגרעיני רמון”.

יש פה ילד חמוד שמו מאיר אמיתי יוסף,

בא"ח והאר"י הקדוש  וכן נהגו והנהיגו רבותינו הגאונים

מקור הדברים ממה שפסק מרן בש"ע (סימן צ"א